4 - ( الفاء ) استئنافيّة ( من ) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ ( لم ) للنفي فقط « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( صيام ) مبتدأ مؤخّر ، والخبر محذوف تقديره عليه ( من قبل أن يتماسّا ) مثل الأولى وتعليق الظرف ب ( صيام ) ، ( الفاء ) عاطفة ( من لم يستطع ) مثل من لم يجد ( فإطعام ) مثل فصيام ( مسكينا ) تمييز منصوب ، والإشارة في ( ذلك ) إلى البيان والتعليم ، وهو مبتدأ « 2 » خبره محذوف تقديره واقع ( اللام ) للتعليل ( تؤمنوا ) مضارع منصوب بأن مضمرة . والمصدر المؤوّل ( أن تؤمنوا . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بالخبر المحذوف « 3 » . ( باللّه ) متعلّق ب ( تؤمنوا ) ، ( الواو ) عاطفة في الموضعين ، والإشارة في ( تلك ) إلى الأحكام المذكورة ( للكافرين ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( عذاب ) . . وجملة : « من لم يجد . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « لم يجد . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 4 » . وجملة : « ( عليه ) صيام . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « يتماسّا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « من لم يستطع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة من لم يجد . وجملة : « لم يستطع . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) الثاني « 5 »

--> ( 1 ) هو عند أكثر المعربين الجازم للفعل بعده ، ولكن آثرنا الإعراب أعلاه لتظلّ دلالة الكلام على الاستقبال . ( 2 ) أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره فعلنا ذلك . ( 3 ) أو متعلّق بالفعل المحذوف . ( 4 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا . ( 5 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .